Fantasía arquitectónica

 

La abrupta irrupción de figuras poliédricas en el paisaje llano como un recordatorio del paso del hombre por la historia,desde los zigurats y las pirámides de Egipto hasta el brutalismo de Le Corbusier o el suprematismo-constructivismo soviético; edifcios monumentales, como una suerte de anomalías artificiales del ambiente. Me parece que todos estos forman parte de esa 'teoría de ruina' que alguna vez propusiera Albert Speer; las construcciones como el Circo romano o las pirámides mayas serían el único vestigio de la grandeza de una civilización a través del tiempo.

                                                Ciudad futurista de Lazar Khidekel (1928) fotomontaje por WAI

                                                                                         Nubes de hierro (WonkelBügel, 1925) de El Lissitzky

Bajo este espíritu, los proyectos nunca realizados como La 'nube de hierro' de Lissitzky, la ciudad futurista de Lazar Khidekel hasta el magno proyecto de Christo, aquella pirámide truncada de proporciones colosales, que junto con edificios actuales como el de la CCTV de Kolhaas y los monumentos y edificios oficiales en países ex comunistas de Europa oriental conforman un portafolio de esa 'arquitectura hardcore', entendida como aquella donde el diseño vuelve a formas más puras o básicas.

                                                                                                 Ministerio de Carreteras, Tbilisi, Georgia

A menor escala, el hotel cúbico arbóreo Harad de la firma sueca Tham & Videggard, pero sobre todo los Tower Studios de la noruega Saunders Architecture en la isla Fogo en las costas de Canadá -que recuerda aquel icónico monolito de 2001 Odisea del espacio-, son ejemplos utilitarios de este concepto hardcore.

                                                                                                     Water Studio, Isla Fogo, Canadá (*)

                                                                                                                    Harad Hotel, Suecia

 

Creo que México la famosa 'suavicrema' o las esculturas de Sebastián equivocaron el entorno; se desaprovecharon miles de kilómetros cuadrados de desierto -y en el caso de estas esculturas, toneladas de materia prima-. La propuesta de Kolhaas para el Bicentenario hubiera tenido más sentido para la ciudad de México.

 

                                                                                    Portada del disco Your Mercury, Theet of the Sea

The spaces in between, de Clemens Holes para CHAW

Arquitectura fatnástica de Filip Dujardin (*)

 

El concepto de arquitectura hardcore fue concebido, hasta donde tengo entendido, por WAI Architecture, un think tank sobre la materia. Aquí pueden encontrar una entrada donde descibren y clasifican las distintas vertientes que han encontrado...

Torre CCTV de Kolhaas

 

                                                                                                    Proyecto torre Bicentenario de Kolhaas

Neuropark [cuento remix 2]

Imágenes de satélite y fotografías aéreas han revelado la presencia de más de cien jardines fortificados en los alrededores del Gran Desierto –muchos de ellos protegidos con estructuras similares a castillos–. Los edificios datan de hace 2,500 años, lo que significa son anteriores a la aparición de Cristianismo en el planeta. Con estos datos aéreos, los arqueólogos de la Universidad de Leicester tratan de identificar en lo posible todo acerca de la civilización Karda, conocidos como los Jardineros de los Dioses, cuyas oscuras referencias de fuentes griegas y romanas son escasas –en su mayoría destruidas por órdenes de los jerarcas de la iglesia cristiana primitiva–. Se puede apreciar que los restos de ladrillos de barro que aún quedan de pie de estos parques-fortalezas, forman parte de largas paredes de hasta cuatro metros de alto, unidas a una red de pozos, cementerios y sofisticados sistemas de riego. El líder del proyecto, R. A. Lafferty, profesor de arqueología de Leicester, confirma que el clima no ha cambiado con los años, lo que sin duda ha contribuido a su conservación, y podemos estar seguros que este paisaje inhóspito, donde no se han registrado precipitaciones en los últimos mil años, alguna vez estuvo densamente cultivado. Sin embargo, la noticia del descubrimiento tiene inquieto al propio Lafferty, pues asegura que existe la posibilidad de que sólo se trate de una de esas alucinaciones fractales tan comunes en la zona, ocasionadas por los rayos del Sol en conjunto con las densas tormentas de fina arena lisérgica del lugar. “En el peor de los casos”, menciona con seriedad, “podría tratarse de colmenas, las más grandes que hayamos visto en la historia. Para estar seguros el ejército enviará una expedición en las siguientes semanas”.

Remix de un texto Leicester U
Imagen Lucie Debelkova

Neuropark [cuento remix 1]

El jardín que crecía en el parque formaba una gigantesca red de interconexiones orgánicas, entre ramas y raíces, flores, hojas y polen: un sistema electroquímico autosuficiente con la capacidad de simular la fantasmagoría de los pensamientos. Se trataba de una de las zonas conurbadas donde crecían aquella clase árboles, los que al alcanzar cierta altura se desvanecían suavemente hasta diluirse en nubes de diferentes colores, cada una constituyendo distintos órganos de percepción y procesamiento de datos. Conformaban a su vez un aerobosque dentro de la vasta atmósfera terrestre, anclado a un sistema psicomineral en el subsuelo, pieza elemental de un circuito cerrado de neurofractales, las piedras angulares sobre el que se sostienen los sueños y la realidad. A su vez, de acuerdo a la cantidad de nutrientes que absorbiera del ambiente, este procesador orgánico creaba paisajes interactivos, habitados por castillos sinápticos que articulaban dimensiones paralelas a través del intercambio de dendritas arborescentes y axones-esporas que rodaban libremente por campos morfogenéticos paralelos a nuestra realidad y otros limbos hiperpsicodélicos. La zona estaba infestada por aquellos insectos tan similares a las mantis, que construían sus delirantes y laberínticos nidos con el objetivo de crear las más refinadas fantasías.

Remix de un texto Pijama Surf
Imagen Toronto Star

Los surfers nazis deben morir...

If They Move, Kill 'Em…(*)

Escucho que los partidos políticos de la derecha mexicana utilizan la palabra 'fascistas' para referirse a personas que se manifiestan en contra de sus candidatos presidenciales, qué ironía...

La fascinación por la imaginería nazi se ha manifestado en distintas partes del mundo, descontextualizando sus elementos al grado de ser asimilados y adoptados por la cultura popular de muchos países, pasando por alto el significado histórico que tiene. Para Eric Rentschler, profesor de literatura alemana de la Universidad de Harvard, existe una "relación problemática posmoderna" con las imágenes y productos de aquella época (1933-1945), que han perdurado en una amplia gama de formas, incluyendo libros (tan solo en 2010 en Gran Bretaña se publicaron 850 títulos sobre el tema), grupos musicales, documentales, infinidad de sitios de internet, películas por supuesto e incluso juguetes y muñecos de peluche que son coleccionados por legiones de 'fans' de la parafernalia nazi. Guarda especial interés el hecho que la ideología de corte racista inherente a este movimiento político no haya impedido que en lugares tan disímiles como Japón, México o India haya gente que siga con especial interés la historia de esta organización y sientan afinidad por ella.

El antropólogo James S. Page, experto en estudios sobre la paz de la Queensland University of Technology, Australia, sostiene que el atractivo que ejerce la imaginería del III Reich en las sociedades del mundo se debe, entre otras cosas, al atractivo natural por lo macabro; los uniformes de esta organización pueden ser vistos como disfraces de Halloween políticamente incorrectos, y a diferencia de las criaturas fantásticas tradicionales, como los vampiros –tan devaluados a últimas fechas–, lo más siniestro en ellos es que el nacionalsocialismo fue real, y muy crudo. Si aún persiste el atractivo por ello, se debe básicamente a cinco aspectos que Page considera elementales, explicados en su ensayo Deconstructing the enduring appeal of the Third Reich (*):

"State of Deception: The Power of Nazi Propaganda"at Holocaust Museum (*)

Imagen atractiva. En 1936 el filósofo Walter Benjamin describió al fascismo alemán como la "estetización de la política", en vista de la cultivada imagen que tuvo el régimen nazi. La campaña publicitaria que caracterizó a este gobierno es comparable quizá con la de cualquier producto de consumo del siglo XXI. Oficinas y hogares ostentaban la esvástica, logotipo ubicuo tan sencillo que seguro es el sueño de un publicista moderno. La propaganda visual en torno al poder militar hizo énfasis en el diseño técnico castrense, desde aviones y submarinos hasta el stanhelm, el casco de uso reglamentario, utilizado desde 1916, convertido en un objeto primordial para los carteles que inundaban las calles -sin hacer de lado la coreografía de los desfiles o las impresionantes cintas de Leni Riefenstahl-.

Héroes de leyenda. Page apunta que los héroes trágicos de la Grecia antigua fluctúan entre la culpa y la inocencia, despertando la compasión del espectador; al manejar el ascenso y caída del III Reich como el de un pueblo que confió ciegamente en los líderes que los llevarían a la gloria máxima a través de una gesta de proporciones épicas, sólo para ser traicionados en el último momento, hace que la revisión histórica del nazismo pueda ser catártica para muchas personas.

Space Nazi Movie (io9)

Identidad histórica. El III Reich es una suerte de fantasma semiótico en el imaginario colectivo, una utopía o mundo idealizado cuya existencia efímera lo ayudó a alcanzar niveles míticos. Su historia puede percibirse por algunos como una suerte de leyenda, y a la manera de culturas desaparecidas como los mayas o los romanos cultivaron un nutrido grupo de seguidores quienes han construido con libertad una diversidad de teorías sobre su existencia, abriendo una peculiar licencia histórica donde convergen no solo especulaciones sobre sus orígenes, sino que se retroalimentan con elementos de la cultura popular que van desde extraterrestres, zombies y magia negra hasta platillos voladores en el Polo Norte y la Luna. Fue la mitología primigenia nazi, mezcla de tradiciones nórdicas, esoterismo, pseudohistoria y charlatanería lo que marcó una especial fascinación entre los aficionados a lo oculto.

 

Nazi super science…(*)

Culto a la tecnología. De acuerdo con Rosa Sala Rose, autora del Diccionario crítico de mitos y símbolos del nazismo (*), la fe en el progreso científico ocupa un lugar muy importante en los orígenes de la cosmovisión del nazismo, aunque a menudo "se manifestara en conceptos propios de la pseudociencia o la espiritualización de ideas originalmente científicas". Pero si esto se manifestaba abiertamente en su inútil lucha por demostrar que los humanos diferían entre sí a nivel genético, a nivel tecnológico los ingenieros alemanes alcanzaron un nivel sin precedentes en la historia al crear una serie de aparatos, métodos y sistemas que a la fecha son bastante conocidos, como los aviones a reacción, las autopistas o los misiles balísticos. En Japón existen legiones de aficionados a la tecnología alemana de la Segunda Guerra Mundial, quienes han formado un auténtico nicho en la cultura popular nipona. Tal como apunta Matthew Penney en su ensayo Rising Sun, Iron Cross –Military Germany in Japanese Popular Culture (*), las historietas japonesas con esta temática tuvieron un auge importante con la obra del reconocido artista Matsumoto Reiji, cuya serie titulada Senjo (Campo de batalla), publicada en la década de 1980, tenía además una evidente carga antibélica.

Gloria militar. Los aficionados a la Segunda Guerra Mundial se cuentan por millones. En estos círculos es conocida la idealización de ciertos generales y líderes militares como Heinz Guderian y Erwin Rommel, considerados como auténticos 'caballeros de honor' en el campo de batalla. En contraste, el filósofo alemán Jürgen Habermas ha sido crítico de tales distinciones, pues alega que esto difumina la línea entre culpables y víctimas, e implica la negación por asumir la responsabilidad histórica de los sucesos. Para las sociedades que han vivido libres de dictaduras militares, o cuya cultura castrense no juega un papel decisivo en su forma de gobierno, puede cobrar un especial atractivo esta clase de sociedad militarizada, que da una impresión de supuesto orden y disciplina ejemplar.

La cosmovisión nazi fue creada en base a las extravagantes ideas de científicos y políticos sin escrúpulos, cuyo cultivo se sostuvo en base al sensacionalismo y la propaganda, apoyados en buena parte por la pseudociencia y el fanatismo. De acuerdo a Rosa Sala Rose, su efectividad como producto de su tiempo consistió en convertirlo en un fenómeno de naturaleza religiosa, cuyos adeptos aún pueden encontrarse en buena parte del mundo. Su permanencia en el inconsciente colectivo, colocándolos como los villanos arquetípicos, quizá se deba a la magnitud de la herida que el fenómeno ocasionó en la historia, misma que aún no sana, quizá para que jamás vuelva a repetirse.

Las maravillosas interfaces...

Quizá uno de los trabajos más interesantes como narrador [transmediático] sea escribir para 'el final de una historia que nunca terminará'. El escritor irlandés Julian Gough fue el encargado de redactar el final de Minecraft, el famoso videojuego donde básicamente puedes construir, pieza por pieza, otro mundo; este lo puedes hacerlo tan extenso como quieras, y el mecanismo del juego en realidad no tiene en si mismo un 'auténtico' fin. En una entrevista para Boing Boing, este mencionó que lo peculiar fue que al escribirlo nunca pensó exactamente en términos de interactividad, propios de esta clase de medio, y su propuesta en narrativa lineal fue aceptada tal como la envió a Markus Persson, el creador de Minecraft. La ingeniosa solución de Gough fue añadir un relato metaficcional, del que copio lo siguiente:

"A veces el jugador soñaba que era un minero, que vivía en la superficie de un mundo plano e infinito. El Sol era un cuadrado pintado de blanco. Los días eran cortos, había mucho qué hacer, y la muerte era sólo un inconveniente temporal...A veces el jugador soñaba que leía palabras en una pantalla...las palabras son una maravillosa interfaz. Muy flexibles, y ciertamente menos terribles que presenciar la realidad detrás de la pantalla..." 

Algunos se preocupan por la desaparición de los libros, cuando sería más interesante que dedicaran un poco de esa energía en deducir hacia dónde se dirigen las palabras...

Noticias del futuro

El Arco
Tijuana, 13 de abril de 2043
Ayer a las 2200 horas el gobierno "Legítimo" de Tijuana ordenó cerrar definitivamente las cuatro garitas de la ciudad como medida de emergencia para frenar el flujo de refugiados del estado de California a la ciudad, huyendo del ejército de True America, víctimas involuntarias de la II Guerra Civil norteamericana...

Tengo en mis manos un ejemplar del periódico El Arco, editado en Tijuana por Pepe Rojo, Isabel Salinas y un equipo de diseñadores y redactores agrupados en el Taller [e]Media de la Facultad de Humanidades de la UABC, el Centro Cultural Tijuana y el CITEC Valle Las Palmas. Este diario es una especulación sobre el futuro de la sociedad en el año 2043, donde además de dar cuenta de los últimos sucesos en la guerra civil que afecta a Estados Unidos se nos informa del incremento en el número de pacientes de freeze –ocasionada por el uso excesivo de internet–, nota roja con clones culpables de homicidio, el enigma de los chips de rastreo para bio-genetistas chinos, la suerte de los condenados a prisiones virtuales, drogas empáticas europeas, la descontaminación del agua para consumo local con nanotecnología y el injerto de piel que un biohacker modificó para que este se expandiera hasta cubrir decenas de metros sobre el muro fronterizo: "cuando suda huele a guayaba"…

Más informes para copias de este ejemplar con Pepe Rojo (rojopepe@hotmail.com)

Espectros maquínicos

Dos hallazgos arqueotecnológicos de los últimos meses, espectros maquínicos para un experimento fantológico: El primero (Vía New Scientist) es uno de los aparatos pioneros de la música electrónica moderna, encontrado abandonado en una granja francesa. Se trata del sintetizador Oram, concebido por la ingeniera y música británica Daphne Oram (1925-2003), primera directora de la mítica BBC Radiophonic Workshop, diseñada en colaboración con el ingeniero inglés Graham Wrench. El extraordinario aparato funcionaba en base a un recurso audiovisual con optoelectrónica primitiva: era capaz de reproducir música a partir de la lectura de rollos de película (secuencias de 10 cuadros de cinta de 35 mm), donde los contrastes en blancos y negros generaban diversas escalas de sonidos -sistema que lo convierte también en uno de los primeros aparatos digitales-. Para construirlo Wrench aprovechó su experiencia como técnico de radar en la RAF, pues ahí se empleaba un sistema denominado 'video mapper', en el que fotografías de la superficie terrestre podían ser superpuestas a las imágenes de radar. El aparato ha sido llevado a Inglaterra para ser ingresado a la colección Oram, de la Universidad de Londres Goldsmiths; aunque el modelo es casi imposible de reparar, se tiene en proyecto construir una réplica exacta con tecnología moderna. De llevarlo a cabo, mi propuesta es que esta especie de pianola retrofuturista sea alimentada con los rollos de la que quizá sea la primera película de Alfred Hitchcock, The White Shadow (1923), encontrados hace un mes en un oscuro archivo de Nueva Zelanda; la música espectral (hauntology) que pueda reproducir de alguna forma iría en la misma línea que el trabajo de The Caretaker, quien recreó la música que imagina pudo escucharse al interior del salón embrujado en la película The Shining (Kubrick, 1980) resumiéndolo en el disco Selected Memories From The Haunted Ballroom (1999) donde la selección de canciones es sometida a un proceso de mezcla y reverberación que evoca una dimensión inquietante y sepulcral -referencia utilizada por Mark Fisher en su artículo Home is where the haunt is.
Aquí, la historia del sintetizador Oram (inglés)...

Un mejor amanecer

Alrededor de las 8:20 am. La avenida Vasco de Quiroga cerrada en los dos sentidos, mientras la gente tiene que llegar a pie su trabajo. Patrullas, policías y curiosos rodean la escena del crimen, convertida en uno de los tres puntos de conflicto vehicular que colapsaron la zona de Santa Fe (México, DF) el pasado viernes.
Aquello sucedió a unos metros de mi lugar de trabajo, así que no deja de inquietarme. No sabemos qué parte jugamos dentro de la dichosa 'guerra'.
El título de la entrada hace referencia en parte a la famosa película de John Woo con Chow Yun-fat.

Hipersticiones y quimeras 1

Dark Mind Bright Future Vía This is not happiness

Un elemento de ficción que se abre paso a la realidad puede ser considerado una hiperstición. Término adjudicado al colectivo inglés Cybernetic Culture Research Unit (Ccru) alrededor de 2004, los ejemplos de estas "profecías que se cumplen así mismas" pueden ser el Necronomicón de Lovecraft -por las supuestas ediciones disponibles en el mercado-, o el concepto de ciberespacio de Gibson, fenómeno tecnológico que hace posible este blog. La raíz de la palabra, hiper-'mucho, excesivo'- y superstición, alude a la 'creencia desmedida' en un objeto virtual o abstracto (The Art of Memetics) que se realiza a través de las acciones de sus seguidores.

Mark Fisher (Ccru) escribe al respecto: "La situación es más cercana al moderno fenómeno del hype que a creencias del tipo religioso...sólo porque no sea 'real' en este momento no quiere decir que no lo vaya a ser en algún instante en el futuro. Y una vez que se hace real, en cierto sentido siempre lo ha sido." Así, una estrategia de mercadotecnia puede construir hipersticiones funcionales: cualquier disco que se promocione como 'el mejor album del año' meses antes de su lanzamiento (hype, donde la frase publicitaria es usada como una especie de conjuro), y con ello influya en sus ventas y críticas positivas -de expertos o neófitos- (AoM).

Pero Fisher llega a un ejemplo más dramático: Wall Street como la gran hiperstición. Los mecanismos de 'especulación' bajo los cuales operan las bolsas de valores de todo el mundo (apuestas por el futuro control y precio de bienes), a menudo incomprensibles y sospechosamente abstractos o poco transparentes, son aceptados como parte inherente de la (deteriorada) economía global. Esta descansa entonces la creencia cuasi religiosa en el capital, protegida celosamente por seguidores (bancos, inversionistas) que se encargan de simular su existencia.

Mes del cerebro

Otra coincidencia…este mes las tres revistas abordan el tema del cerebro desde diferentes ángulos, y según esto 2011 es también el año del órgano en cuestión...